The meaning of the lyrics of the song "How the Women Went to Complain to God About Men" (O tom, kak jenschinyi hodili jalovatsya na mujchin k Bogu) the performer of the song "Mikhail Krug"

Near the forest, groans are heard, a wild exclamation: "You lousy scum!", obscene sobs, howls at men,

Women's babble, lamentations, and continuous insults, due to vile deception, all for no good reason.

It's May now, but in April there was unbridled merriment: Masha fell head over heels, walking all night long,

But her beloved and desired one betrayed their love with deceit, vanished with a saleswoman, and Masha is already expecting!

Masha cursed all men, and then women came running, all the deceived ones from the neighborhood, with children and pregnant.

In an instant, the clearing was filled with victims of violence and deceit, how long can they abuse unfortunate people?!

From the rotten stump, the one who had cheated on her man with twins yelled: "We must finish them off once and for all, so they know better than to abandon us.

Ladies, do we need much? Just a good slap on the behind in the morning to lift our spirits for the day to come!"

As soon as she got off the stump, two wives of the same husband swore allegiance, vowing not to steal other women's men.

They cursed with harsh words and severe contempt, but the prostitutes remained silent - they couldn't care less!

Возле леса слышны стоны, буйный возглас: "Вошь ядрёный!", неприличные рыданья, завыванья на мужчин,

Лепет женский, причитанья и сплошные обзыванья, вследствие гнусного обмана сплошь без выгодных причин.

Нынче май, ну а в апреле беспробудное веселье: Маша втюрилась по уши, ночь гуляя напролёт,

Но любимый и желанный предал их любовь обману, испарился с продавщицей, а у Маши уж живот!

Маша всех мужчин ругала, и тут женщин набежало всех обманутых окрестных с животами и с детьми.

Вмиг наполнилась поляна жертв насилья и обмана, сколько ж можно измываться над несчастными людьми?!

С пня трухлявого орала та, что двойню нагуляла:" надо кончить с ними разом, чтобы знали, как бросать.

Бабы, нам ли много надо? Кто бы шлёп с утра по заду, чтобы нам на день грядущий настроение поднять!"

Только слезла с пня, как тут же две жены одного мужа клялись в верности с зароком мужиков не отбивать.

Поносили грубым словом и презрением суровым, но молчали проститутки - им на это наплевать!

усский:

В песне Михаила Круга "О том, как женщины ходили жаловаться к Богу" сатирически изображается типичная ситуация "женской доли": измены, обманы, безответственность мужчин. Автор гиперболизирует и высмеивает стереотипные представления о взаимоотношениях полов.

В начале песни мы видим картину "восстания" обманутых женщин. Они собрались на поляне, чтобы коллективно пожаловаться на мужчин высшим силам. Причина их гнева - обман, предательство, нежелание мужчин брать ответственность за свои поступки.

Образ Маши, брошенной беременной возлюбленным, типичен для подобных историй. Её несчастье становится катализатором для общего "бунта", собирая вокруг себя других женщин с похожими проблемами.

Автор иронизирует над незатейливостью женских желаний ("шлёп с утра по заду"), подчеркивая контраст между серьезностью обвинений и простотой потребностей.

Особо выделяется сцена с двумя женами одного мужа. Их "клятва в верности" с обещанием не отбивать мужей друг у друга выглядит нелепо и абсурдно на фоне общего негодования. Молчание же проституток подчеркивает циничный взгляд на ситуацию: в мире, где царят ложь и предательство, они кажутся даже более честными, чем остальные.

English:

Mikhail Krug's song "About how women went to complain to God" satirically depicts the typical situation of "women's fate": betrayal, deception, and irresponsibility of men. The author exaggerates and ridicules stereotypical notions about gender relations.

The song opens with a scene of an "uprising" of deceived women. They gather in a clearing to collectively complain about men to higher powers. The cause of their anger is deceit, betrayal, and men's unwillingness to take responsibility for their actions.

The image of Masha, abandoned by her lover while pregnant, is typical of such stories. Her misfortune becomes a catalyst for a general "revolt," rallying other women with similar problems around her.

The author ironically points out the simplicity of women's desires ("a slap on the behind in the morning"), emphasizing the contrast between the seriousness of the accusations and the straightforwardness of their needs.

The scene with two wives of the same husband stands out. Their "vow of fidelity" with the promise not to steal each other's husbands looks ridiculous and absurd against the background of general indignation. The silence of the prostitutes emphasizes the cynical view of the situation: in a world ruled by lies and betrayal, they appear even more honest than the rest.